优雅

     前一阵有看了一篇关于中国女性不优雅的文章（这文章好像影响还不小，许多地方转载），这“优雅”的问题也正好是我早就想说的，正好借机说两句。

    优雅不是漂亮（当然，如果长得实在太差也不行）。是一种气质。穿衣、说话、走路、待人接物的风度。长这么大，美女见过不少，但能称得上优雅的真不多。这里就要表扬下春晓了，她是我见过气质最优雅的。我现在还记得大一的一个阳光明媚的下午，去考试的路上，我那时和她还不怎么熟，她在前面骑车，拿着一把伞。我看着她的背影想，真是少见骑车打伞还能这么优雅的人。这个场景至今还刻在我的脑海里。

    前几天我们研究生班的一个女生看我的博客，说她看了后笑得肚子都疼了，觉得我的想法太奇怪。尤其不能理解我所说的不喜欢穿运动鞋。她说觉得运动鞋很好啊。我不喜欢运动鞋就是因为它不够优雅。运动时穿穿就够了，平时还穿它干什么呢？傻小子们天天蹦蹦跳跳穿穿也就罢了，特别是女生跟着凑什么热闹呢？所以我觉得还是会打扮的女生比较好，穿衣服很朴素的女生给我的感觉是没有生活情趣。其实世界上的美女，至少靠的是六分长相，四分打扮。在玉泉、西溪、紫金港都上过课，发觉还是玉泉的女生打扮得比较得体。紫金港低年级的小孩太多，一看穿着风格就比较幼稚，和高中生差不多。西溪成教什么的人太多，许多人打扮得非常过。顺便说一句，西溪的男生和紫金港的男生对比非常强烈，一个像中学生，一个打扮风格特别像社会混混。玉泉高年级女生比较多，都开始注重打扮起来，也不像成教那样品味庸俗，所以总的来说还不错。

    我们不能指责女性不优雅，因为中国男性也不绅士。就拿我们学校来说吧，夏天很多人穿拖鞋去食堂吃饭甚至去图书馆，这种鞋怎么能穿到公共场合呢？另外，即使有人不穿“拖鞋”，在图书馆里也会“脱鞋”（脱鞋倾向韩国人似乎更严重，一个有意思的问题是练跆拳道是不穿鞋的，但中国传统武术好像没有要脱鞋练的）还有许多人穿着篮球服、跆拳道服什么的去上课或去图书馆，这些衣服都是属于特定场合的，不是平时该穿的，平时穿着也不好看，你见过姚明在场下穿过篮球服么？再就是许多人头发扁一块，鼓一块，一看就是晚上睡觉压的，但也不在意。前几天最让我无奈的是一个人在图书馆或许是书读累了，就在旁边的过道上做俯卧撑，当时真想一脚把他踩在地上。这些行为在我看来都比较“猥琐”，让人看着就非常不像个样子，还是罗老师说的好，“男人千万不能猥琐”

    优雅与绅士这种品质，都是和贵族有关系的。如果看过艾利亚斯的《文明的进程》就知道欧洲人的文明化就是一个不断模仿贵族的过程。这道理很简单，因为贵族总得显示出和一般人不同啊，得显得高贵啊。要想显得高贵就得离本能远一点。所以普通人随意吐痰，贵族就得控制住不吐，普通人吃饭狼吞虎咽，贵族就得细嚼慢咽，普通人吃一块豆腐太烫立刻吐在桌上，贵族就得忍着…… 这就是文明，这就是贵族！当然了，老百姓附庸风雅也好，见贤思齐也好，也开始模仿贵族，这就逼得贵族得不断开发出新的或更进一步的远离本能的行为以显得自己与种不同。所以这么几百年下来，西餐的礼仪都可以出成一本书了，而老百姓模仿了几百年，文明程度也大大提高，所以现在西方普通人也都彬彬有礼。

而中国古代没有贵族，贵族的特点是身份和财富的世袭。而在中国皇帝下面是平等竞争的个人，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，如果子孙没出息就得“家道中落”了，由于诸子平分家产所以“富不过三代”，而我们知道西方恰恰有一句话“三代才出一个贵族”，因此，中国出现不了贵族。

但中国历史上也有两个例外，就是先秦和魏晋。先秦就是秦以前，这时中国还是分封制，和西方中世纪一样，每一个封君都是贵族，爵位和封土世袭。魏晋期间，中央集权的力量衰弱，中国出现了世家大族。也就在这两个时期，中国人真正优雅了起来。春秋时期贵族的讲究看看孔子就知道了。吃饭要“食不厌精脍不厌细”，还“割不正不食”；言行举止要合乎礼，“非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听”，说话“不学诗，无以言”，出行非车不足以行，休闲时要听雅乐，以致“三月不知肉味”。我们现在得注意，孔子的“君子”是对贵族的要求（孔子本身就是贵族的后代），而不是对老百姓的要求，对老百姓是“民可使由之，不可使知之”。正是商周和春秋的贵族，才奠定了我国的礼乐文化，我们后来自诩的礼仪之邦，其实吃的还是春秋的老本。春秋礼乐，魏晋风骨，魏晋是中国人优雅起来的又一时期。当时盛行品评人物，对人的容貌举止都要求很高。比如，对嵇康的评价就是“巍巍乎，若玉山之将崩。”阮籍和人下棋，家人匆匆跑来说母亲病逝，阮籍面不改色继续下棋，弈毕回家，饮酒三斗，吐血数升。嵇康在他上刑场之前还抚琴弹奏广陵散。孔融被捕，问逮捕他的官员说，能不连累他的两个儿子么？他儿子说“覆巢之下，安有完卵”， 在旁从容嬉戏，不久也被杀。而此时，他的儿子一个九岁，一个八岁！当时一个小孩面对死亡都有这种气度，这就是魏晋风骨！

     可怜我们中国人就优雅了两个时代，也不能向欧洲那样大家向贵族看齐提高文明水平，所以现在“礼仪之邦”在外国人看起来简直太不文明了。要想文明，最基础的是要遵守秩序，你拥我挤，乱作一团肯定优雅不了。但中国人在公共场合就是没秩序，而且还总是谁守秩序谁吃亏。我们高中时几个同学和旅游团出去玩，那帮人上车时一顿挤把好的座位都占了，要真比谁力气大那些人肯定不如我们这些小伙子，但我们这种受过教育的人可不好意思这么不文明。另外，中国也没什么完善的维护权利途径，一要维权吧就得泼妇骂街似的和人大吵大闹，逼急了的话还要上吊、跳楼什么的，真是已经形成了一种“制度化不优雅”。我上高中时思考过一个问题：西方有一种说法叫快乐的流浪汉，连流浪汉都很优雅，中国怎么没有这种流浪汉呢？后来明白了，中国的人不是平等的，权力大的人人权多一点，权力小的人人权少一点，流浪汉这种根本连人最基本的尊严都维持不了，被警察呼来喝去，弄不好还得像孙志刚一样在收容所被打死，哪来的快乐和优雅呢？

    中国人也不是什么时候都没秩序，中国的秩序只存在于熟人之中，如果一帮熟人上车，那可是你让我我让你，得互相谦让半天。中国人只有在熟人面前才需要做“人”，在陌生人面前是不需要做人的。中国人的这些特性是公民社会无法建立的一个最重要的原因，这以后再详细说。

熟悉我的朋友都知道我不大喜欢婚姻，并经常因为这点受他们的“攻击”。没办法，像我这种天性敏感+爱读书的人对事物的感受总是和常人不大一样。其实自古以来恋爱和婚姻都没什么关系，只不过现代将这两样东西结合了起来。恋爱是一种非日常状态，恋爱的人都会尽量把自己最好的一面展现给对方，得挑挑选选打扮半天才能决定穿什么去见爱人。就像沈冰说的，她平时不化妆，在第一次恋爱的时候也化起了妆。所以我们说恋爱是美丽的，自古人们歌颂爱情。但好像很少会歌颂婚姻，婚姻是一种日常状态，柴米油盐，日常的生活日常的对话，两个人的缺点都暴露给了对方，在家里随便穿什么都能相见，没有了当初相逢的激动。共同生活没有隐私，势必要把我们不优雅的一面展现给对方。优雅如胡茵梦，你看到她在厕所里脸憋得通红的样子也不会觉得她美，这就是李敖告诉我们的。所以说距离产生美，没有了距离，也没就没有了优雅。我不喜欢婚姻，它让人不优雅，是原因之一。我们看电影，总会发现这样一个情节，两人一夜浪漫之后，早上总是女性先醒，不是留张字条就是留下做好的早餐。为什么是这样？我觉得很大原因是女性不想让对方看到她早上起来没洗脸没梳头的样子。一旦距离太近，美总会消退。

幸好不是所有人都像我这样不喜欢婚姻的这种“日常状态”，相反，我认识的女生大多一听结婚就两眼放光，按我们社会学的说法，这就是“社会整合”的威力~。特别是还有春晓这种喜欢这种日常状态的。最近发现一个朋友要结婚了，她很美，气质也很优雅，浙大不多见的美女，男朋友很帅，婚纱照很漂亮。现在美女结婚早啊，祝福她~ 也祝福所有我这些想结婚的朋友们能有个幸福的婚姻~

而我，还得继续思考思考怎么才能在婚姻这种状态下保持优雅，嘿嘿~